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Lo Que Creemos 2016-11-05T04:47:39+00:00

LA BIBLIA

La Biblia es un libro de historia, ciencia , poesía y del comportamiento humano . Lo más importante, trata de una historia de amor que revela el corazón de Dios a través de la persona de su Hijo , Jesucristo. La Biblia fue escrita por personas bajo la inspiración de Dios ( véase 2 Pedro 1 : 20-21 ; 2 Timoteo 3:16 ) . En otras palabras , Dios usó las personalidades y características de cada autor bíblico para dar a luz su palabra.

El estudio de la Biblia es una necesidad absoluta para los cristianos . La predicación sistemática de la Biblia es imposible sin el estudio sistemático de la Biblia . No es solo ojear unos versos en nuestra lectura de la Biblia, tampoco vamos a estudiar un pasaje sólo cuando estamos a punto de  compartir. Necesitamos sumergirnos diariamente en la Palabra de Dios, como los de Berea, quienes escudriñaban las Escrituras diariamente (ver Hechos 17:11).

Para construir cualquier cosa, necesitamos seguir un conjunto de instrucciones. Sólo entonces, el producto final se mira como lo que usted está tratando de construir. De la misma manera, necesitamos seguir el manual de instrucciones de Dios para la vida, la Biblia. Sólo entonces nuestras vidas reflejaran a Jesucristo. La Biblia dice, “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).

La Biblia fue escrita “para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Romanos 15:4). Encontramos esperanza a través de conocer mas acerca de Dios, sus caminos y sus planes para nuestras vidas. Cuando descubrimos las promesas de Dios, reconocemos que la vida es mucho más que meramente existente. Descubrimos que hay vida más allá de esta vida. A través de la Biblia, obtenemos la esperanza, aliento, consuelo, fortaleza, sabiduría y mucho más. Lo mejor de todo, podemos tener una mejor comprensión de cómo conocer a Dios personalmente y cómo vivir para Él justamente.

Para encontrar nuestro camino a través de la oscuridad, necesitamos una linterna. Sólo entonces podremos ver claramente y evitar tropezar. El salmista describe la Palabra de Dios como “una lámpara para mis pasos, luz en mi camino” (Salmo 119:105). Cuando permitimos que la Biblia diriga nuestras vidas, vamos a evitar tropiezos y caídas. Si quieres ser sabio, lee la Biblia.

 

JESUCRISTO

El apóstol Juan declara la preexistencia de Jesús en Juan 1:1, “en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Jesús dice que él es “el Alfa y la Omega, el principio y el fin” (Apocalipsis 1:8). Jesús reina eternamente y existe antes de todas las cosas (ver Hebreos 1:8, Colosenses 1:17). Hace casi dos mil años, Jesús hizo la pregunta, “¿Qué piensas del Cristo? De quién es hijo?  (Mateo 22:42). La respuesta a esa pregunta puede determinar tu destino eterno. Jesús no se convirtió en Dios siempre ha sido Dios (Juan 5:18) y es una persona de la Trinidad. (Véase también: “Lo Que Creemos: La Trinidad.”) para referirse a su deidad, Jesús dijo, “Antes que Abraham fuese, Yo soy” (Juan 8:58). La Preexistencia de Jesucristo y la deidad de Jesucristo son inseparables. Usted no puede aceptar una y negar la otra.

La palabra encarnación significa “en la carne.” denota el acto en el que el Hijo de Dios tomó para sí la naturaleza de la humanidad mediante el nacimiento virginal (ver Mateo 1:23). Juan escribe: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). En la Encarnación, el Hijo de Dios se convirtió en Dios-hombre. Por lo tanto, Cristo fue una persona con dos naturalezas, la divina y la humana (véase Juan 1:1-18). Para decirlo de otra manera, Jesús fue plenamente Dios y plenamente hombre. Él siempre fue Dios y nada menos, pero él expreso esta verdad dentro del tiempo y el marco de la estructura humana.

Para Jesús representar a la humanidad pecadora, tenía que convertirse en un hombre. Su nacimiento virginal , era esencial para que él fuera sin pecado , fue profetizado mucho antes de que ocurriera.(ver Génesis 3:15; Isaías 9:6; Mateo 1:18, 23; Lucas 1:34-35; Gálatas 4:4). Jesús compartió en la experiencia humana , hasta el punto de la muerte. Sin embargo , a diferencia de nosotros , Jesús fue sin pecado(ver Hebreos 4:15).

La penalidad por nuestros pecados es la muerte (ver Romanos 6:23). Jesús murió en nuestro lugar y Pagó nuestra pena (ver Mateo 20:28; Juan 10:17-18; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 3:18). La muerte de Jesús en la cruz,sentó las bases de un Dios justo para perdonar a los culpables y pecadoras sin comprometer su justicia en modo alguno. La resurrección de Jesús nos asegura de nuestra futura resurrección. Debido a su victoria sobre la muerte, tenemos la victoria. Sin la resurrección, no habría ningún mensaje evangélico. La resurrección de Cristo es probada a través de profecías cumplidas, su tumba vacía y las apariciones del Resucitado (ver Mateo 28:5-8; Juan 20:27-28).

Después de su resurrección, Jesús visiblemente se apartó de sus discípulos en el cielo (véase Lucas 24:51; Hechos 1:9). Su ascensión y exaltación eran necesarios para completar la obra redentora de Dios (ver Marcos 16:19; Filipenses 2:9; Efesios 1:20-21; Hebreos 1:3). La Biblia afirma que Cristo volverá visiblemente, y que todo ojo le verá. En Apocalipsis 1:7 leemos: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.” El vendrá de la misma forma en que se fue hace dos milenios. En Hechos 1:10,11, leemos que dos ángeles de Dios se les aparecen a los discípulos, mientras éstos iban viendo ascender a Jesús al cielo. Y, ¿qué les dicen los ángeles a los discípulos? Veamos: “Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas. Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué es

táis

mirando al cielo? este mismo jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así ve

ndrá como le habéis visto ir al cielo”.

COMUNIÓN

Comunión, a menudo llamado “La Santa Cena”, es un recordatorio en el que  los cristianos se identifican con la crucifixión de Jesucristo (ver 1 Corintios 10:16; 11:20). Es un momento para recordar a los creyentes del Señor, cuerpo quebrantado y su sangre derramada por todos los hombres (véase Lucas 22:19-20). Jesucristo establecío la comunión en la víspera de su muerte cuando Él comió la comida de Pascua con Sus discípulos (ver Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:14-20; 1 Corintios 11:23-25).

El pan y el vino fueron usados para la Cena del Señor . Hoy en día , muchas iglesias , incluyendo la nuestra usan , galletas y jugo de uva . El pan simboliza el cuerpo de Cristo , que fue golpeado y desgarrado por nosotros como Él murió por los pecados de la humanidad . La copa de vino simboliza su sangre que fue derramada por nosotros como pagó por nuestros pecados (véase Juan 10 : 17-18 ; Efesios 1 : 7; Romanos 5 : 8-9 ) .

Cualquiera que participe en La Santa Cena debe primero ser un creyente. Jesús mandó a sus discípulos a observar la comunión (ver Mateo 26:26); por lo tanto, una persona debe haber colocado su fe en Jesucristo para su salvación antes de participar en la comunión. Además de ser creyentes , debemos preparar nuestros corazones para participar en La Santa Cena . Pablo instruyó a los creyentes a no ” comer este pan o beba esta copa indignamente … ” ( 1 Corintios 11:27) . Por último, debemos examinar nuestras vidas para cualquier pecado no confesado . Pablo nos recuerda: ” Examínese a sí mismo ” ( 1 Corintios 11:28) para evitar traer juicio sobre nosotros mismos. En cuanto nos ponemos a cuenta  con Dios por medio de la confesión de nuestros pecados ( 1 Juan 1 : 9 ) , es entonces que podemos  participar en la Santa Cena de una manera digna.

La comunión es un momento para reflexionar , y recordar la muerte del Señor en la cruz . Su muerte fue algo más que una muerte expiatoria fue una muerte sustitutiva . Cristo murió en nuestro lugar para que pudiéramos vivir. Él tomó sobre sí nuestros pecados para que pudieramos recibir su justicia (ver 2 Corintios 5:21 ) . La comunión Es Un Momento Oportuno para examinar nuestro interior , considerando nuestras vidas a la luz de nuestra profesión de fe .  A medida que entramos en comunión, queremos darle las gracias por nuestra salvación y el privilegio de ser sus hijos. La Cena es un momento para mirar hacia adelante, hacia nuestro futuro, hacia la segunda venida de Jesucristo. Pablo dice que debemos  “anunciar la muerte del Señor hasta que venga” (1 Corintios 11:26). La Santa Cena prefigura la gran cena de las bodas del Cordero (ver Apocalipsis 19). Todos somos invitados a la Gran Cena, las Bodas del Cordero. Los que aceptamos la invitación, somos escogidos para estar presente.

 

ORACION

El privilegio más grande que un cristiano es el privilegio de la oración. No sólo es un privilegio, pero también es una gran responsabilidad de cada creyente . Jesús dijo que ” orar siempre y no desmayar ” (Lucas 18:1).La oración es simplemente hablar con Dios, es dejar que nuestras preocupaciones y peticiónes sean conocidas. Cuando oramos, reconocemos nuestra necesidad de Dios y nuestra total dependencia de Él. Sólo a través de una relación con Jesucristo tenemos acceso a Dios (ver 1 Timoteo 2:5). La oración no es un medio para tratar de obtener de Dios lo que queremos, sino más bien un medio por el cual hacemos posible que Dios nos dé lo que Él quiere.

Hemos de orar porque Dios lo manda (ver 2 Crónicas 7:14; Lucas 18:1). A través de la oración, es como recibimos las cosas (ver Santiago 4:2), experimentamos la plenitud de su gozo, (ver Juan 16:24), y encontramos ayuda en tiempos de problemas. La oración es la cura para la preocupación (véase Filipenses  4:6) y también nos ayudan a resistir la tentación (ver Mateo 26:41). Hemos de orar siempre (ver Efesios 6:18). La Biblia nos instruye a “orar sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17).

Tipos de Oración

Alabanza y Adoración

A través de la alabanza y adoración, reconocemos la bondad de Dios. Debemos reconocer que, cuando oramos, entramos en la presencia de Dios (ver Mateo 6:9). Mientras adoramos a Dios al comunicarnos con Él en oración, nuestra relación con Él se torna más íntima y nuestro amor más tierno.

Confesión y Arrepentimiento

La confesión y el arrepentimiento son prerrequisitos para acercarse a Dios. La Biblia nos asegura el perdón si confesamos nuestros pecados a Dios. Jesús dijo, “Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8).

Acción de Gracias

Constantemente debemos dar gracias a Dios por lo que él ha hecho por nosotros. Hemos de darle gracias durante los tiempos buenos, así como los tiempos malos, “dando siempre gracias por todas las cosas…” (Efesios 5:20). También debemos hacer nuestras peticiones a Dios ” con acción de gracias ” (Filipenses 4:6).

Súplica

Hemos de orar por nuestras necesidades y pedir ayuda a Dios en nuestra vida diaria. Nunca debemos pensar que nuestras peticiones son demasiado pequeñas o demasiado grandes para  traer delante de Dios. Como cristianos tenemos que orar por todo, confiando en que Dios nos escucha y se preocupa por nosotros, y actúa en nuestro nombre.

Intercesión

Intercesión significa orar en nombre de y con fines de otras personas (ver 1 Timoteo 2:1) Debemos orar por nuestra familia, amigos, líderes de nuestro país, y cualquier otra cosa que Dios pone en nuestros corazones. Hemos de orar por ellos tan seriamente como oramos por nosotros mismos

ALABANZA

Dios creó a la humanidad con una capacidad de conocer, amar y adorar. El adorar significa rendir homenaje a Dios: “Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor” (Salmo 95:6). Jesús dijo, “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás” (Mateo 4:10). Las personas no son dignas de culto, como tampoco lo son las cosas. Sólo Dios merece nuestra adoración.

Rendimos culto no para conseguir algo para nosotros mismos, sino porque Dios es el Señor, y es digno de nuestra adoración (ver Salmo 45:11). La Biblia declara, “Tú eres digno, oh Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder” (Apocalipsis 4:11). Adoramos a Dios por el esplendor de su ser. Él no necesita de nuestro culto, pero él lo quiere, no para su propio beneficio, sino también para el nuestro.

“Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorar en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Adorar en espíritu significa dar a Dios toda nuestra mente, fuerzas, y rendir nuestro corazón a Él. Adorar en verdad es adorar a Dios según la verdad que Él ha revelado en Su Palabra, la Biblia. La adoración no debe parecerse a un espectáculo deportivo donde nos sentamos y observamos  a otros jugar. La adoración requiere una participación. Adoramos al Señor a través de nuestras palabras de alabanza y exaltación a Dios, dando gracias a Dios en todas las cosas, al bendecir su nombre a través de vivir una vida santa, y compartiendo su amor con los demás.

La adoración es un sacrificio: “se presenten ustedes mismos como ofrenda viva, santa y agradable a Dios-Éste es el verdadero culto que deben ofrecer” (Romanos 12:1) Podemos hacer cada día una experiencia de adoración cuando nos rendimos al Señor. Dios ha creado a cada uno de nosotros con una mente, corazón y espíritu. Él desea que los usemos para su gloria. La adoración es una parte tan importante de nuestras vidas como el respirar y el comer. La adoración debe ser demostrada en cada área de nuestras vidas.

Expresamos nuestro culto a medida que leemos la Biblia al orar, dar diezmos y ofrendas, y ofrecer nuestra alabanza y  adoración través de la música. Pero la mayor demostración de culto es a través de nuestro diario vivir. La verdadera adoración siempre exalta a Dios y engrandeze nuestra perspectiva de Él. A medida que Dios se engrandece , todo lo demás se vuelve i

nsignificante. Empezamos a ver más allá de nuestras circunstancias y limitaciones, nuestros temores disminuyen, y nuestros espíritu comienza a ser renovado.

SALVACIÓN

Dios sabía que la humanidad pecaría y debian reconciliados con Él.  El designio de Dios de reconciliar a la humanidad pecadora a Él es el Mediador, Jesucristo (ver 1 Timoteo 2: 5-6). La salvación es la liberación del poder y efectos del pecado. Por cuanto todos pecaron (ver Romanos 3:23), pero no podemos salvarnos a nosotros mismos. La Biblia nos dice que Jesucristo murió por los pecadores (ver 1 Timoteo 1:15; Romanos 5: 6-8).

PROCESO DE LA SALVACIÓN:

LO QUE DIOS HACE

Dios soberanamente actúa para asegurar la salvación de los pecadores a través de:

  • Elección: A través de la gracia, Dios escogió a la salvación en Cristo para los que Él sabía que iba a aceptarlo (ver Efesios 1: 4-5). El apóstol Pablo nos dice: “Porque Dios sabía de antemano su pueblo, y él los escogió para ser como su Hijo, para que su hijo sea el primogénito, con muchos hermanos y hermanas” (Romanos 8:29 NVI).
  • Regeneración: nos da vida por medio de Cristo, lo que nos permite nacer de nuevo, y experimentar un nuevo nacimiento (Juan 3: 3). Sin un nuevo nacimiento, estamos “muertos en delitos y pecados” (Efesios 2: 1).
  • Justificación: Cuando Dios nos justifica, nos declara inocentes ante El y pone toda la justicia de Cristo a nuestro favor. Justificación representa a la vez el perdón de Dios de nuestros pecados y la justicia que Él ha representado para nosotros (ver Romanos 3:28; 5: 1).
  • Adopción: Adopción significa “la colocación de un hijo.” Dios nos da todos los derechos de herencia en Su familia como si hubiéramos nacido en ella (ver Gálatas 4: 4-5; Efesios 1: 5). Como hijos de Dios, podemos estar seguros de que Él nos entiende, nos cuida y nos bendice.
  • La santificación: Cuando nos convertimos en cristianos, nos santifica, o nos separa posicionalmente, en la práctica, y de forma permanente para Él mismo (ver 2 Tesalonicenses 2:13). A través de la santificación, nos volvemos más y más como Jesucristo a través de la obra del Espíritu Santo.

LO QUE LA HUMANIDAD DEBE HACER

Del mismo modo que hay un lado divino de salvación, también hay un lado humano que se manifiesta a través del “libre albedrío”:

  • La fe y el creer: El reconocer a Jesucristo no sólo en nuestras cabezas, sino también en nuestros corazones (ver Juan 3:18, 36; 5:24; 6:47; Romanos 10: 9). La fe es una confianza. Involucra nuestro intelecto, emociones y voluntad (ver Marcos 4: 16-17; Romanos 10: 9, 17; Efesios 2: 8-9; Hebreos 11: 1, 6).
  • Aceptación: La verdadera fe y confianza en Cristo te conducira a aceptar y la confesar a Jesucristo como Señor (véase Romanos 10: 9-10). El apóstol Juan confirma esto cuando escribió, “Pero todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre” (Juan 1:12).
  • El arrepentimiento: Este es un cambio sincero y completo de la mente y el corazón hacia el pecado (Cf. Salmo 51: 3; 2 Pedro 3: 9). No sólo tenemos que convertirnos de nuestros pecados, sino también hay que volverse a Dios (ver Hechos 3:19; 26:18; 1 Tesalonicenses 1: 9).

Producto de la salvación

Dios nos creó, y Cristo nos compró para que podamos conocerle, caminar con Él, y glorificarle (ver Efesios 1: 11-12). También quiere que demos mucho fruto (Juan 15: 8) al invertir nuestras vidas al servicio de a Él (véase Mateo 16: 24-26; Gálatas 6:10). Llevamos fruto al ganar a otros para Cristo; ayudandoles a crecer espiritualmente (véase Romanos 1:13; Proverbios 11:30); compartiendo nuestras bendiciones con los demás (ver Filipenses 4:17); al alabar y dar gracias a Dios (ver Hebreos 13:15); y al vivir una vida cambiada a través de nuestra conducta y carácter (ver Gálatas 5:22).

LA IGLESIA

La Biblia dice que la cabeza de la iglesia es Jesucristo mismo (ver Efesios 1:22; 5:23) “Bajo su dirección, todo el cuerpo [la iglesia] se ajusta a la perfección” (Efesios 4:16 NVI) Es una necesidad absoluta de estar involucrados en una iglesia con el fin de caminar con Dios y crecer espiritualmente. La Biblia nos instruye a “considerar el uno al otro con el fin de estimularnos al amor ya las buenas obras; no dejando de congregarnos …” (Hebreos 10: 24-25). En el Nuevo Testamento, el templo y la sinagoga son las únicas palabras que describen un edificio como un lugar de culto. La iglesia de hoy no es un edificio, sino un conjunto de personas que componen el cuerpo de Cristo (ver Colosenses 01:24; Romanos 16: 5). La Iglesia se compone de auténticos creyentes cristianos de todas las edades, tanto en la tierra como en el cielo. No habrá ninguna denominacion en el cielo; sólo habrá creyentes.

Es muy importante que el cristiano se identifique con un cuerpo de creyentes en una iglesia local, pues nos necesitamos unos a otros con el fin de desarrollarnos plenamente como cristianos (véase 1 Corintios 12: 4-27) y hacer discípulos (ver Mateo 28:19). Lo que hace a la iglesia eficaz en la actualidad no es tan diferente de lo que hizo la iglesia primitive. Es el Espíritu de Dios trabajando a través de la Palabra de Dios en los corazones del pueblo de Dios. Jesús dijo a sus discípulos: “Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1: 8 ). Sólo una iglesia llena del Espíritu puede ser una iglesia eficaz.

(Ver también: “Lo que creemos: El bautismo del Espíritu Santo.”)

En última instancia, el propósito de la iglesia es conocer y aprender de Dios y darlo a conocer. A través del Espíritu Santo, la Iglesia logra esto de tres maneras. En primer lugar, la iglesia debe exalter, adorer, y engrandecer a Dios (véase Efesios 1:12). En segundo lugar, la iglesia debe edificar a los santos (ver Colosenses 1:28). En tercer lugar, la iglesia debe evangelizar al mundo (ver Marcos 16:15). Nosotros creemos en seguir estos propósitos, al mantenerlos  en su balance apropiado

¿Qué es una Iglesia sana?

Una iglesia sana o saludable  es una que:

  • Iglesia Adoradora
  • Iglesia evangelizadora
  • Iglesia de aprendizaje
  • Iglesia Amorosa

Nos encontramos con la huella de una iglesia sana en el libro de los Hechos: “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones… Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos “(2:42, 47).

Las ordenanzas de la iglesia son   celebraciones simbólicas comandadas por Jesúslas cuales establecen verdades cristianas esenciales. Observamos las ordenanzas del bautismo en agua y la Santa Cena.

(Ver también: “Lo que creemos: Bautismo en agua” y “Lo que creemos: Santa Cena”

LA TRINIDAD

La Biblia enseña claramente que hay un solo Dios (Deuteronomio 6: 4; Isaías 43:11; 44: 6; 1 Corintios 8: 4; Efesios 4: 6; 1 Timoteo 2: 5) Al mismo tiempo, la Biblia indica claramente una pluralidad dentro de la naturaleza de Dios, subsistiendo de tres personas eternas y mutuamente iguales: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, cada uno en la misma naturaleza básica, pero distinta de la existencia. Aunque la palabra Trinidad no aparece en la Biblia, la doctrina de la Trinidad es una conclusión fáctica, lograda mediante la comparación y la combinación de las verdades de las escrituras pertinentes. La Trinidad es uno de los grandes misterios de la Biblia que no pueden ser sondeadas por la mente finita.La Biblia nos dice que los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni sus caminos nuestros caminos (véase Isaías 55: 8-9) A pesar de que nunca vamos a entender plenamente la doctrina de la Trinidad, no hay ninguna duda de que la Biblia enseña claramente su verdad.

El Padre

Los autores bíblicos afirman la divinidad del Padre mediante la enseñanza de que Él es santo (ver Juan 17:11), soberano (ver Mateo 11:25), todo poderoso  (ver Marcos 14:36), lleno de amor y perdón (véase Lucas 15:11 -32), la fuente de todas las cosas (véase 1 Corintios 8: 6), y es quien todo lo sabe (véase Mateo 6: 8)_ Jesús confirmó esta verdad a sus discípulos cuando se refirió a Dios como “mi Padre” (Juan 20:17) y les enseñó a orar a Dios utilizando las palabras, “nuestro Padre” (ver Mateo 6: 9)

(Ver también: “Lo que creemos: El Padre”)

El Hijo

La Biblia atribuye los mismos atributos de Dios a su Hijo, Jesucristo (véase Mateo 1: 21-23; 28:18; Lucas 5: 20-24; Juan 1: 1, 14; 08:58; 17: 5); Hebreos 13: 8)_ Jesucristo es adorado (ver Mateo 14: 31-33; 28: 9; Hebreos 1: 6))_; Él es llamado Dios (ver Isaías 9: 6); Mateo 1: 21-23; Juan 1: 1,14; 20,28); y Él puede perdonar pecados (véase Lucas 5: 20-24)_ La Biblia atribuye estos atributos a Dios.

(Ver también: “Lo que creemos: Jesucristo”)

Espiritu Santo

Las actividades y características de Dios se atribuyen al Espíritu Santo (Cf. Salmo 139: 7-10; Lucas 1:35; 11:13; Juan 14:26; Hebreos 9:14)_ El Espíritu Santo es una persona (ver Juan 16: 13-15; Romanos 8:27; 1 Corintios 2: 10-13; 12:11); Él es el Creador (ver Génesis 1: 2; Job 33: 4)_; y Él es llamado Dios (ver Hechos 5: 1-11)

(Ver también: “Lo que creemos: El Espíritu Santo”)

Por las razones anteriores y más, nos quedamos con  la conclusión, bíblicade creer que Dios el Padre, Dios el Hijo (Jesucristo)_, y Dios el Espíritu Santo existen como una Santa Trinidad: el Dios de la Biblia. No hay duda de la existencia de la Trinidad    Debemos querer conocer a Dios, no como  parece que deba ser, sino simplemente como quien la Biblia revela que Él es.

BAUTISMO EN AGUA

El bautismo en agua no es una opción personal, sino un mandato para los creyentes. Jesús estableció el bautismo en agua como una ordenanza cuando dio la Gran Comisión (Mateo 28:19; Marcos 16:16). El bautismo en agua es declarar, con hechos el testimonio que indica una fe personal e interna. Se da evidencia del cambio interior que ya ha ocurrido en la vida del creyente cuando él o ella es “nacido de nuevo” a través de la fe en Jesucristo.

(Ver también: “Lo que creemos:. La salvación”)

El bautismo identifica al creyente con el mensaje del Evangelio, la Persona de Jesucristo, y con otros creyentes. Asocia el creyente con la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo, y significa la muerte del “viejo hombre: del creyente y su resurrección como una nueva creación en Cristo (ver Romanos 6: 1-8; Colosenses 2:12).Hemos de ser bautizado porque Jesucristo lo ordenó (Mateo 28:19), y porque amamos al Señor. Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). A lo largo del libro de los Hechos, leemos cómo la iglesia primitiva dio importancia al bautismo en agua (ver 2:41; 8:12, 38; 09:18; 10: 47-48; 16:15, 33; 19: 3-5 ).

Todos los creyentes nacidos de nuevo en Jesucristo, y sólo los creyentes deben ser bautizados-(véase Marcos 16: 15-16; Hechos 8:12, 36-38; 16: 31-33; 18: 8).Después de que Pedro habló en Pentecostés, “los que recibieron su palabra fueron bautizados” (Hechos 2:41). En el Nuevo Testamento, todos los casos en los que una persona fue bautizado y se le dio su identidad, esa persona era un adulto. A la luz de la Escritura, el bautismo infantil se debe descartar, porque los niños no pueden recibir la Palabra de Dios y entenderla. Sin embargo, los niños han de dedicarse al Señor (véase 1 Samuel 1: 26-28). Los niños pueden ser bautizados si reciben y entender la Palabra de Dios.

(Ver también: “Lo que creemos:. Dedicacionde Infantil”)

Como parte de la Gran Comisión, Jesús instruyó a los discípulos a bautizar “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). La Biblia claramente enseña que somos salvados por la gracia mediante la fe y de acuerdo con la misericordia de Dios (Efesios 2: 8-9; Tito 3: 5). El ladrón en la cruz al lado de Jesús no tuvo tiempo de ser bautizado; sin embargo, Jesús prometió que estaría con él en el paraíso ese día (véase Lucas 23:43). La Biblia no contiene ningún registro de Jesús bautizando a nadie, una extraña omisión si el bautismo es esencial para la salvación. El Apóstol Pablo declaró, “Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio …” (1 Corintios 1:17). Esto indica claramente que la salvación es una respuesta de fe al Evangelio, no el acto del bautismo. Por lo tanto, el bautismo en agua no es un acto de salvación, sino un acto de obediencia

ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo es una Persona de la Trinidad. Cuando Jesús ascendió al Padre, Él prometió a sus discípulos “otro ayudante,” el Espíritu Santo (ver Juan 14: 16-17). En griego, la palabra “otro medio, otro de la misma clase.” Jesús prometió un ayudante sobrenatural como Él. La palabra de Dios es Elohim, lo que indica tres o más (en referencia a la Trinidad). El Espíritu Santo estaba activo en el momento de la creación (Génesis 1: 1-2). Cuando Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26), Él se dirigía a las otras dos personas de la Trinidad.

Algunos han pensado erróneamente del Espíritu Santo más como un “eso” que un “Él”, pero Jesús se refirió al Espíritu Santo como “Él” (ver Juan 16). El Espíritu Santo tiene funciones distintas en la vida de los creyentes (ver Juan 14:17; 1 Corintios 2: 10-12; Hechos 5: 3-4). En el idioma original, el Espíritu Santo es llamado el Paráclito, que significa literalmente, “Un llamado al lado para ayudar.” En Juan 16, Jesús nos dice que el Espíritu Santo trae convicción al mundo de pecado (versículos 8-9) y convence al mundo de justicia y de juicio (versículos 10-11). El Espíritu Santo también frena la propagación  del mal (véase 2 Tesalonicenses 2: 7). Antes de que fuéramos cristianos, el Espíritu Santo habló a nuestros corazonesmostrándonos nuestra necesidad de salvación. Él nos llamó a Cristo y nos convenció de pecado (ver Juan 16: 7-11).

Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador, el Espíritu Santo comienza a morar dentro de nosotros. El apóstol Pablo escribe: “¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?” (1 Corintios 3:16). El Espíritu Santo nos regenera (ver Tito 3: 4-7; Juan 3: 5; 6:63); mora en nosotros (véase 1 Corintios 3:16; 6:19); nos sella (ver Efesios 1: 13-14); nos guía (ver Juan 16:13; Romanos 8:14); nos enseña (ver Juan 14:26); nos ayuda a orar (véase Romanos 8: 26-27); y nos da poder (véase Hechos 1: 8).

(Ver también: “Lo que creemos: Él Bautismo del Espíritu Santo.”

Bautismo  del Espiritu Santo

“Pero recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros …”

Jesús, Hijo de Dios

Para hacer la obra de Dios, necesitamos el poder de Dios. El bautismo del Espíritu Santo es para todos los que creen en Jesucristo como su Salvador y Señor, y que son hijos de Dios por medio de Él (ver Hechos 2: 38-39). El bautismo del Espíritu Santo ocurre cuando el Espíritu de Dios viene sobre un creyente. El Espíritu Santo llena la mente del creyente con una verdadera comprensión de la verdad, toma posesión de las habilidades de los creyentes, e imparte dones que califican al creyente para el servicio en el cuerpo de Cristo. Cuando una persona acepta a Jesucristo como su Salvador y Salvador, el Espíritu Santo comienza a morar dentro de él o ella (ver Juan 14: 15-17; 1 Corintios 3:16; 12:13). Pero los creyentes también necesitan el bautismo del Espíritu Santo (Hechos 1: 5-8).

El propósito del bautismo del Espíritu Santo es capacitar a los creyentes para el servicio, para ser testigo, para la guerra espiritual, y para la confianza en sus testimonios (ver Hechos 1: 8; 4: 19-20, 29-31; 6: 8- 10; 1 Corintios 2: 4). Jesús ordenó a los discípulos que no comenzaran el trabajo al que los llamó hasta que fueran bautizados en el Espíritu Santo (véase Lucas 24: 48-49; Hechos 1: 4, 8). Cuando los apóstoles se reunieron con otros creyentes en Cristo, ellos de inmediato les preguntaban si  ya habían recibido el Espíritu Santo. Si no era así, se aseguraban de que le recibieran (ver Hechos 8: 14-16; 19: 1-5). El bautismo del Espíritu Santo es una necesidad absoluta en la vida de cada cristiano para el servicio al cual Dios nos ha llamado.

Jesús dijo: “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” (Lucas 11:13). Dios cumple sus promesas en diversas maneras, y no hay dos seres humanos que sean iguales en la forma en que reciben las cosas espirituales.

El Nuevo Testamento nos dice que algunos creyentes recibieron el bautismo del Espíritu Santo en el momento de su conversión, como Cornelio y su familia (ver Hechos 10). Otros, como  los creyentes de Éfeso, lo recibieron en un momento posterior (ver Hechos 19: 1-5). Nunca debemos limitar a Dios por nuestras propias expectativas. Él es soberano y funcionará de la manera que Él eliga.

(Ver también: “Lo que creemos:. El Espíritu Santo”)

EL PADRE

Que el Padre es Dios es una enseñanza esencial de las Escrituras. En  los Evangelios, Jesús con frecuencia llama Dios “mi Padre” (Juan 20:17) y enseñó a sus discípulos a orar a Dios utilizando las palabras “Padre nuestro” (ver Mateo 6: 9). Del mismo modo, el apóstol Pablo habla de “Dios nuestro Padre” en sus cartas a  iglesias (ver 1 Corintios 1: 3; Filipenses 4:20). Por lo tanto, desde los primeros cristianos hasta  los cristianos de hoy en dia  han sostenido la convicción de que el Padre es Dios.

En el Antiguo Testamento estableció los cimientos para la revelación de la Trinidad a través de la metáfora en que Dios se relaciona con su pueblo como su padre. En Deuteronomio, Dios es representado como el Padre que creó su pueblo (ver Deuteronomio 32: 6). El salmista proclama que Dios es un Padre de los huérfanos (ver Salmo 68: 5). El Señor mismo habló de su relación paternal con su pueblo en decir: “Yo soy el padre de Israel …” (Jeremías 31: 9). Siendo Espíritu, Dios no es ni hombre ni mujer. La metáfora representa relación de compromiso de Dios con su pueblo y su autoridad el cuidado sobre ellos.

Algunos podrían preguntarse por qué fue cubierta la doctrina de Dios el Padre en el Antiguo Testamento. Una respuesta es que Dios trató de integrar la idea de Su unidad en la mente de su pueblo, como dijo en Isaías: “Yo soy el Señor y no hay otro; no hay Dios fuera de mí” (45: 5; ver también Deuteronomio 6: 4). De esta manera el pueblo de Dios estaba listo para comprender adecuadamente  la unidad de la Trinidad. Pero la respuesta más simple es que Dios esperó para revelar su naturaleza trina en el momento adecuado, es decir, en la encarnación de Jesucristo.

El Nuevo Testamento revela que el Padre es Santo (ver Juan 17:11), soberano (ver Mateo 11:25), todo poderoso (ver Marcos 14:36), lleno de amor y con deseos de perdonar (véase Lucas 15: 11- 32), la fuente de todas las cosas (ver Mateo 11:27; 1 Corintios 8: 6), y quien todo lo sabe (véase Mateo 6: 4, 8). Jesús expresó la importancia de tener comunión con el Padre por medio de su relación personal y profunda con Él. Él estaba constantemente orando al Padre y siempre trató de cumplir su voluntad. El Nuevo Testamento, por lo tanto, revela que el Padre es Dios y de hecho es digno de nuestra adoración (ver Juan 4: 23-24).

En el Nuevo Testamento, Dios reveló su naturaleza trina a su pueblo. Los autores bíblicos dan testimonio de la divinidad del Padre (ver Mateo 11:25), el Hijo (ver Juan 1: 1), y el Espíritu Santo (véase 2 Pedro 1: 20-21). Mientras que el Hijo y el Espíritu son personas distintas del Padre, que son de la misma sustancia que el Padre. Dios, por tanto, existe como un Ser subsistente perfectamente unificada de tres Personas inseparables, distintas, y completamente iguales: Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Escritura enseña que Dios el Padre es el Padre desde la eternidad, de quien el Hijo es engendrado eternamente y de quien procede el Espíritu Santo. El Padre nunca ha existido sin el Hijo o el Espíritu Santo, ni tampoco existía antes de ellos (Juan 1: 1-3; Génesis 1: 1-2, 26). En su divinidad, las tres personas de la Trinidad son co-iguales y co-eternas. Por tanto, como se puede decir que el Hijo y el Espíritu son Dios, podemos proclamar audazmente que el Padre es Dios!

(Ver también “Lo que creemos: La Trinidad”)

(Ver tambien “Lo que creemos: Jesucristo”)

(Ver tambien “Lo que creemos:.El Espíritu Santo”)

DEDICACIÓN INFANTÍL

“Luego tomó a un niño y lo puso en medio de ellos. Abrazándolo, les dijo: El que recibe en mi nombre a uno de estos niños, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí sino al que me envió.” Marcos 9:36-37

En la Iglesia Cristiana Adonai, nos damos cuenta que el futuro quedara un día en manos de nuestros hijos. Queremos hacer todo lo posible para alentar y preparar a  niños de nuestra congregación a caminar con Dios, ahora y durante toda su vida adulta. La Biblia dice que los hijos son una herencia y una recompensa del Señor (Cf. Salmo 127: 3). Dios ha dado a los padres cristianos la tremenda responsabilidad de criar a sus hijos en  los caminos del Señor (Efesios 6: 4). Se encomienda a los padres la responsabilidad de establecer una base construida sobre Jesucristo temprano en la vida de sus hijos.

La Dedicación Infantíl son en realidad dedicaciones de la familia. Toda la familia tiene que levantarse en oración para que miembros de la familia tendrán la facultad de mantener sus responsabilidades. La Biblia nos da un ejemplo de dedicar un niño al Señor a través de la cuenta de Ana en 1 Samuel 1:11, 26-28. No pueden tener hijos, Ana lloraba delante del Señor a causa de su condición. Como ella estaba llorando, hizo un voto a Dios y dijo: “Oh, Señor de los ejércitos, si en verdad mirar a la aflicción de tu sierva, y me recuerda, y no se olvide de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varón, entonces yo le daré a Jehová todos los días de su vida … “(1 Samuel 1:11). Dios honró la petición de Ana y le dio un hijo, Samuel. Ana cumplió su promesa y dedicado (que significa “poner aparte”) a Samuel al Señor.

El Dedicar un niño al Señor es hacer un voto para someter a su hijo por completo a la voluntad de Dios y criar ese niño en  los caminos del Señor. Los padres que no han puesto su fe en Jesucristo como Salvador y Señor no serán capaces de criar a sus hijos a la voluntad de Dios y sus caminos, porque ellos mismos no conocen  los caminos del Señor. Como resultado, hay que rechazar cualquier solicitud de involucre a padres no creyentes en la dedicación de un niño. Vemos esto como un acto de protección en lugar de rechazo, ya que no podemos animar a alguien para hacer un voto a Dios que sabemos que él o ella no puede cumplir. La Biblia dice: “Es una trampa para un hombre de dedicar algo sin pensarlo y más tarde a considerar su voto” (Proverbios 20:25 NVI). Los registros de casos de la Biblia donde Dios trató severamente a los que rompieron sus votos a él (por ejemplo, leer Hechos 5: 1-11).

Las Responsabilidades del Padre Cristiano

Los padres cristianos han de hacer todo lo posible para “apartar” a su hijo a Dios hasta que niño puede hacer su propia elección con respecto a una relación con Jesucristo. Al dedicar un niño al Señor, los padres hacen un voto para criar a su hijo en los caminos de Dios y no el propio. Se comprometen a esta promesa y deben hacer todo lo posible para mantenerla. Las responsabilidades que Dios ha confiado a los padres cristianos incluyen continuamente orar por sus hijos (ver Job 1: 5), instruyéndolos en  camino del Señor (véase Proverbios 22: 6), estableciendo un ejemplo piadoso (véase Proverbios 20: 7), y disciplinandoles como establece  la Escritura (véase Proverbios 29:15, 17; 13:24). Estas responsabilidades pueden satisfacerse únicamente en la fuerza de Cristo (ver Filipenses 4:13).